At skifte ham til en bevidsthed, hvor “We”, “Our” og “Us” er en selvfølge – 3

(Fortsat fra sidste gang)

For at gøre et altruistisk hjerte til sin naturlige måde at være på

Det er først for nylig blevet almindeligt kendt, at den japanske kejsers egentlige arbejde er bøn, ikke sandt?

Den, der bliver kejser, bliver fra den tidlige barndom opdraget til at blive “et tomt kar”, så de har ingen vane med at tænke ud fra deres egen bekvemmelighed.

Hvad mere er, er de mennesker, i hvem en meget højtstående guddom, selv blandt de høje guddomme, er blevet født i en fysisk krop, så deres ego er tyndt fra fødslen.

Derfor kan de som en selvfølge bede for verden og for andre.

Så man kan sige, at et sådant menneske er en, der blot stråler og viser menneskene, hvad de er ment til at være.

For et øjeblik siden sagde jeg: “At bede for verdens ro og tryghed og for ens eget lands fred er ikke forbeholdt kejseren alene,” ikke sandt?

Det levende væsen, der kaldes et menneske, hvem det end er, er skabt sådan, at når de begynder at huske deres guddommelighed, vågner der uden en eneste undtagelse en bevidsthed i dem, der ikke kan lade være med at leve for verden og for andre.

Hvad tror du er den ultimative hemmelighed for at gøre det altruistiske hjerte til sit eget?

Det er at komme godt ud af det med sig selv.

Tænkte du: “Er det alt?”

Men desværre kan næsten hele Jordens menneskehed ikke klare den tilsyneladende enkle ting.

Så mange mennesker prøver at gøre den ydre verdens menneskehed bedre uden at komme godt ud af det med verdens menneskehed i dem selv.

Det er som at prøve at nå et mål uden at bevæge benene eller prøve at tage noget uden at række hånden ud, og derfor siger vi: “Det er at bede om det umulige.”

Sådan harmoniserer man sit forhold til sig selv

Måden at harmonisere sit forhold til sig selv og komme godt ud af det med sig selv på er at huske den kendsgerning, at de følelser, man mærker gennem alle sine sanser, “var som de indtryk, man har af det, man ser afspejlet i et spejl”.

Hør godt efter, ikke? Den, der afspejles i det spejl, er dig. Kun dig og intet andet end dig afspejles der.

Og alligevel, fordi du har forvekslet de følelser, du mærker med dine fem eller seks sanser, med ting om den ydre verden, endte du med at tænke det ene og det andet om andre mennesker og samfundet, og hvor meget tid der end gik, kunne du ikke bringe dig selv i harmoni.

Grundlæggeren af Tenrikyo siges engang at have sagt: “Denne verden er et spejlhus,” og det er virkelig sandt.

Luk dine fysiske øjne, og åbn dit hjertes øjne vidt.

Iagttag så, hvad du tænker om dine egne forældre og søskende.

Hvad med dine lærere og venner, dine chefer, kolleger og dem, der arbejder under dig?

Eller hvad tænker du om dit eget lands og andre landes bevægelser?

“Det menneske er sådan, dette menneske er sådan,” eller “det land er godt, dette land er dårligt.” Du nærer en eller anden form for indtryk, ikke sandt?

Mens du tror, at alle disse følelser handler om andre mennesker og samfundet, er de i virkeligheden én side af dine indtryk af dig selv.

Den verden, I tænker på som “denne verden”, er en verden, hvor jeres indre univers folder sig ud. (Fortsættes næste gang)